YOGESHWARA LORD KRISHNA PUJA LONDRA. 15.08.1982

     

Azi e o zi măreață pentru noi toti , să fim triumfători , deoarece fiinţa primordiala Însăși s-a încarnat pe acest pământ ca Shri Krishna. Atât de numeroasele aspecte ale fiinţei Sale au fost descrise în numeroasele mele conferinţe către voi toti , dar cel mai mare si mai mare dintre toate aspectele acestei fiinţe primordiale a fost acela ca El a fost Yogeshwara. El a fost "Dum­nezeul yogăi" - Yogeshwara. El a fost Domnul Unirii noastre cu Divinul. Fără permisiunea Lui și fără acordul Lui noi nu putem fi Sahaja Yoghini. El a fost Yogeshwara și un yoghin adevărat este o persoana care are trezită această Yogeshwara în interiorul său. Cuvântul "Yoga pe care-l întelegem este unirea atenţiei noastre cu Divinul. Dar noi nu intelegem încă implicaţiile - ce înseamnă asta ? Ce ar fi trebuit să ni se întâmple ?

Fireşte , primiţi puteri. De îndată ce deveniţi Spiritul, primiţi puteri.Una din puterile pe care o primiti este" conștiința colectivă " , prin care începeți să simţiţi colectivita­tea. Ego-ul și superego-ul vostru sunt rupte , astfel incât voi scăpați de armele voastre si de condiţionările voastre și începe o nouă inmugurire a noii vieţi a noii ere .

Și totuşi , care este specialitatea , mareția lui Yogeshwara

Pentru ca el este Yshwara pentru voi! El este Yshwara tuturor yoghinilor și ceea ce este capacitatea lui , ceea ce este natura lui este că pentru el totul este un joc - "Leela".

Pentru Shri Rama nu a fost un joc. Pentru El viata a fost o platforma pe care trebuia să demonstreze cum sunt să duci o viață foarte dharmica , ca " Maryada Purushotama Dar Shri Krishna a venit pentru a arata ca El este Leeladhara " - cel care joaca leela - jocul.

Totul este un joc. întregul univers este un joc. Tot ceea ce este creat de Adi Shakti , toate aceste trei gunas nu sunt decât un joc. Și aceasta este ceea ce a manifestat El în încar­narea sa. Și totuşi , ce este Yogeshwara ?"Leeladhara " este cel pentru care întregul univers este un joc, iar El este la axă , iar pentru intreaga periferie nu este decât un joc. Pentru că totul este fals, cu excepţia spiritului vostru totul este fals, este o gluma care continuă , se poate spune , un spectacol ce continuă , nimic așa serios. Spiritul este singurul adevăr în interiorul nostru , restul este neadevar. Nu pot exista mai multe feluri de " adevăr ". În limba Sanskrita există numai adevăr și neadevar , satja sau asatja , nu sunt 10 cuvinte pentru adevăr.

Deci când se intâmplă asta , când are loc acest mare eveni­ment în interiorul vostru , când deveniţi una cu Spiritul , pri­miţi puteri , fără să atingeti maturitatea la acel nivel , să atingeți înțelegerea și ca inima voastră să se deschidă. Pentru început primiţi puterile. Ca să aveţi încredere să vă folosiţi puterile si vedeţi că se manifestă , sunteti câteodata uimiţi , cum ridicaţi Kundalini la oameni , cum o legaţi , cum le dați reali­zarea, cum vindecaţi oamenii. Sunteti uimiţi cum se întîmplă.

Deci putem spune că este construit în întregime în interi­orul

vostru şi a început să se manifeste. Dar există mult mai mult ca­re mi trebuie încă să se Manifeste, care trebuie să se stabilize­ze şi să vă facă să creşteţi.

Unul din punctele foarte importante este Yogeshwara și tre­buie să înţelegem că până când nu urmăm calea lui Yogeshvara nu vă puteţi stabili complet. Deci Krishna a spus că: "Sarvan dharma na pari tajya name kam sharanam pracha". Renunţaţi la toate relaţiile voastre, dharma este relaţie; adică sora voastră, fratele vostru - vedeţi, acestea sunt dharmas, ca "stridharma" - lucrarea unei femei.

Apoi putem spune că există "rastra dharma". Azi este ziua eliberării Indiei. Deci avem rastra dharma, suntem patrioţi. Patriotis­mul faţa de propria Tară este rastra dharma. Apoi avem "samaj dhar­ma", adică datorie faţa de societatea noastră. Apoi avem "pati dhar­ma", adică îndatoririle de soț, de soţie, îndatoririle tuturora sunt denumite dharmas pentru că asta este ceea ce trebuie să facem. Voi sunteţi legaţi de datorie, ele vă formează dharma. Dar El a spus, "renunţaţi la toate aceste dharmas, renunţaţi la toate îndatoririle, abandonaţi-vă complet Mie".

Pentru că aţi devenit acum fiinţa colectivă, aţi devenit acum una cu El, El are acum grijă de dharmele voastre, El are grijă de relaţiile voastre, El le priveşte, le purifică, ca voi să abandonaţi doar complet. A spus asta numai lui Arjuna, nu tuturor . Nu a spus-o tuturor,ei nu o meritau. Sau s-a gîndit că nu e bine să le-o spună, dar Eu cred că sunteţi oamenii potriviți ca să știți. Deci vă  spun să uitaţi orice altă îndatorire către orice alt lucru., dar faceţi-vă datoria faţă de fiinţa voastră colectivă, faţă de colectivitate

Dar El este Yogeshwara. Acesta este lucrul principal. Si ca să vă faceţi datoria faţă de el, primul lucru şi cel mai important este acela de a vă dezvolta acea puritate a unui. Yogeshwara. Pentru El nu a fost necesară sublimarea, El a fost sublim. El a fost izvo­rul sublimului. El nu a avut nevoie de sublimare de la nivelul instinctelor de bază ale fiinţelor umane. El nu a avut nevoie sa facă nimic pentru Sine pentru a se înălţa din Maya, cum i se spune. In special în Occident; după cum ştiţi, am creat un iad pentru noi înșine un iad adevărat. Tot felul de idei perverse se afla în noi.

Pentru Yogeshwara aceasta nu este nimic altceva decât maya, o murdă­rie absolută, în El nu pătrunde niciodată faptul că astfel de lucruri sunt posibile. Acestea sunt şocante.

La aniversarea zilei Lui de naştere aș spune că dacă azi este ziua Iui de naştere și dacă s-a născut (acum) așa cum s-a născut în acele vremi, El s-ar fi întors imediat înapoi. El ar fi spus: "Nu, îmi pare rău, n-am ce face_e mi-a fost îndeajuns!" Si aceasta de ase­menea dacă el ar fi cunoscut cultura occidentală, el ar fi fost şo­cat: "Oh, Doamne, nu, nu e nimic de făcut. Nu vin aici"

Deşi vremurile cînd s-a născut (sunt îndepărtate) acolo exis­ta dharama, erau oameni care înţelegeau ce este bine şi ce este rău

nu existau nici unul din aceste lucruri fără sens, iar El a ve­nit ca Yogeshwara pur.

O povestire legată de el este aceea că într-o zi soţiile Lui au vrut să plece. Ce însemnau soţiile pentru El? Nimic, decît ceva  la care te uiţi. De el nu se poate ataşa nici un păcat.

El s-a căsătorit pentru că trebuia să se căsătorească cu cele cinci principii ale sale sau cu cele cinci elemente. Deci el le-a transformat în fe­mei şi s-a căsătorit cu ele. El a trebuit să se căsătorească cu

16000 de femei pentru că el trebuia sa aibă 16000  de puteri şi tre­buia sa le consolideze prin intermediul unor corpuri. Deci ele au venit ca femei. Pentru el nu există, vreo relaţie ca soţia, ci doar o relaţie pură. Pentru el sexul nu exista deloc. El a fost dincolo de asta. Deci nu se pume problema de- ispită sau perversiune; este în afara problemei.

Povestea este că odată cele cinci soții ale sale au dorit să meargă să se roage la un sfînt care devenise un mare sfînt. Dar el se afla dincolo de un rîu şi ele doreau sa meargă să-l venereze, şi au găsit un moment foarte prielnic de a se duce şi a-l vedea. Deci cînd ele s-au apropiat de rîu, au spus că"acesta este-umflat şi' nu-l puteau traversa, nu este vremea la care poate fi trecut". Deci ele au simţit că este foarte neauspicios dacă nu s-ar duce, căci era un moment auspicios. Ele doreau să meargă chiar atunci şi să-l venere­ze pe acest guru.

Deci ele s-au dus la Krishna și au spus: "Cum putem trece?' rîul este umflat?" El a spus: "Adevărat? nu contează. Mergeţi şi spuneţi-i rîului - rîul pe care-l traversau era rîul Tapi - spuneţi-i că daca noi avem un soţ; care este Shri Krishna, care este "Yoghesvara", ceea ce înseamnă că nu are niciodată vreo activitate a sexului. Yogeshwara semnifica o persoană care nu are niciodată vreo relaţie sexuala. Aceasta nu este cu putinţă. Cineva nu se poate gîndi la un astfel de lucru, adică deși El are, El nu are niciodată, deşi El a făcut-o, totuşi El nu era acolo. Ca un lotus. Dacă El nu a avut nici o acţiune de acest fel, aceasta a fost posibil numai pentru El - pentru nimeni altcineva. De accea El este o încarnare, El nu este o fiinţă umană, numai încarnările o pot face. Dacă o fiinţă umană începe să spună "Sunt Shri Krishna, deci fac asta şi fac aia" - vedeţi" aceştia sunt foarte bombastici, trebuie să fi au­zit de ei. Ei nu devin, doar o încarnare. Poate să facă asta. Asta înseamnă că Yogeshwara este cel care s-a încarnat.

Deci ele s-au dus și i-au spus rîului. "Dacă El este Yogeshvara, atunci te rugăm să-ţi scadă apele". Si rîul a scăzut. Ele au trecut în cealaltă parte, au făcut puja guru-ului şi s-au reîntors. Din nou râul era umflat şi nu puteau trece. Așa că ele s-au dus la guru. Semnul unui "bun guru sau al unui guru adevărat, este un guru încarnat şi ele au spus: "Nu putem trece, rîul este umflat". Apoi el a spus: "Adevărat, cum aţi venit?" Ele au spus: "Shri Krishna a zis că dacă sunt Yogeshwara, rîul va coborî". Deci el a spus: "Bine acum mergeţi și puneţi întrebarea, că dacă eu, mukta (eliberat în cursul vieţii), adică dacă am mâncat întreaga hrana pe care mi-aţi dat-o, nu s-au bucurat de ea, nu m-am implicat, atunci fie ca rîul să scadă". Atunci ele s-au dus şi au spus rîului - de fapt ele nu puteau crede pentru că îl hrăniseră - au spus rîului: "Indiferent ce hrană i-am oferit, dacă el nu a mîncat nimic, atunci să-ţi sca­dă apele". Si rîul a scăzut!

Deci morala întregului lucru este că idealul vostru în această privinţă este Shri Krishna. Nu gîndiţi voi că sunteţi idealul. Aceasta este marea greşeală pe care o fac Sahaja Yoghinii. Ei cred că acum au devenit imediat Shri Krishna. Sau cred că au devenit ceva mai măreţ sau există un ideal cu care n-au pătruns în interior. Nu este așa.

Un lucru trebuie știut de toţi, că acesta este idealul pe care trebuie să-l atingeţi. Iar ochii voştri ar trebui să fie aţintiţi spre acel ideal, iar mişcările voastre îndreptate spre el.

înainte de asta, când cădeţi în lucruri de felul perversiunilor sau al lucrurilor sexuale fără sens trebuie să ştiţi că voi cădeţi foarte rău. Este o posesiune care lucrează asupra voastră. Acesta este un ideal - ele sunt încarnări. Voi nu sînteţi încarnări, nici nu puteţi deveni încarnări. Dar ei sunt lumina care vă luminează calea pe care păşiţi. Ele vă duc în domeniul în care ei sunt Regi şi sunt Domni.

El este Ishwara - El este Ishwara al vostru. Voi nu sunteţi Ishwaras. Ci voi sunteţi cel mult Yoghinii. Mai întîi trebuie să fim Yoghini, apoi El este Ishwara al nostru, altfel nu vrea să vă conducă. Deci ceea ce trebuie sa facem este să devenim mai întâi yoghini. Si unul din semnele unui yoghin este acela că în viaţa lui sexuală este extrem de pur. Trebuie că există o puritate absoluta şi, după un timp, fiecare va trebui sa fie mai presus de asta. Relaţiile voastre cu alţi oameni, fie că este sora sau fratele vos­tru sau orice altă femeie sau orice alt bărbat, trebuie să fie de o desăvârșită puritate. Și aceasta este extrem de important.

In ţări ca India oamenii sunt extrem de corupţi, foarte co­rupţi. Le poţi da 5 rupii şi poţi cumpăra pe oricine acolo. Sunt foarte corupţi în privinţa banilor. Dar oamenii sunt atât de imo­rali, ei ştiu ce este imoral, adică, atunci cînd fac un lucru imo­ral ei ştiu că nu este moral.

In Occident imoralitatea a devenit o lege generală. Pentru ei ar trebui acum să dispară cuvîntul moralitate, acolo nu există nimic de genul moralităţii. Faceţi ce doriţi, oamenii nu se vor gîndi la imoralitate. Ei nu vor să vorbească despre asta, este ceva Victorian. și dacă cineva spune că trebuie să fii moral, ei încep să se gîndească la el ca fiind ipocrit. Ei nu se gîndesc că poate exista vreo legătură între fiinţa umană şi moralitate în mod obiş­nuit. Aceasta este o mare problema aici. Este cea mai mare problemă pe care o avem.

Corupţia este ceva pe care-l puteţi evita. Pentru că dacă nu sunteţi corupt, puteţi fi. Dar imoralitatea este un astfel de lucru că dacă trăiţi într-o lume imorală, aceasta are efect asupra oricui. De ex., o femeie morală merge pe stradă şi un om plin de desfrîu şi altele o"priveşte. In orice fel ea îşi pierde castitatea. Nu înseamnă că ea îl atrage, ea nu vrea să-şi piardă castitatea, dar în mo­dul în care el o priveşte, deşi ea îşi are metode simple, ar putea fi răspunzătoare în mod vag de distrugerea castităţii lui, a mora­lităţii lui. Chiar un copilaş care este un copil simplu şi inocent, atunci cînd este un om murdar, cu ochi murdari, acesta poate avea sentimente murdare pentru copil. Deci, deşi persoana însăşi este murdară, nu putem spune că nu este afectat şi copilul. Dar, într-un fel, copilul devine obiect, un fel de lucru care înjoseşte o persoană încă mai mult.

Chiar şi un tablou obişnuit care nu are nimic de-a face cu un anume loc, orice lucru ciudat poate da sentimente murdare. Zile­le acestea au văzut că au început să existe multe simboluri, care în ochii mei nu se văd a avea ceva rau în ele - ochii mei nu le pot vedea pentru că sunt prea inocentă, ochii mei nu pot vedea nimic rău - dar cineva care este expert în astfel de lucruri va spune imediat: Oh! Priveşte! Este. cu adevărat imposibil de înţeles, cum a ţesut mintea umana povesti în jur şi a făcut aceste modele spre a distruge pe sine şi pe alţii.

Pentru a-l venera pe Yogeshwara trebuie să ştiu că relaţiile noastre cu fiecare in această lume trebuie să fie pure. E1 s-a ju­cat cu multe lucruri în timpul vieţii sale. Atunci cînd a venit El, întreaga ţară era cufundată cu totul în idei fantastice legate de religie. Dacă Freud ar fi fost acolo, ar fi spus că totul este un nonsens. Ce e rău în asta? înainte! Krishna n-a făcut asta. El a dorit să frîngă toate cătuşele fără sens ale tradițiilor şi cătu­şele fanatismului atît de fals. Dar El a făcut-o într-un mod foarte frumos păstrînd relaţiile absolut pure.

Acum oamenii pun întrebări: "Mamă, El a fost căsătorit cu Radha?" E1 este pe veci căsătorit cu Ea, nu contează. Dar El a în­făptuit căsătoria cu adevărat chiar în ziua în care s-a născut. El a fost adus de către tatăl său pe partea cealaltă a rîului şi a fost pus jos pe malul rîului, când Shri Brahmadeva însuşi a venit pe acest pămînt. De aceea el poartă mereu ceva galben, ca o binecuvîntare de la Brahmadeva spre a-i acoperi partea de jos a corpului, partea hai­nei de jos decît talia. Acesta este semnul că El poartă mereu ceva galben.

El însuşi a venit, s-a transformat în om şi l-a căsătorit cu Radha. Apei El a devenit un copil, numai spre a apărea ca un copil. Cineva poate să apară ca un copil. Unora din voi, Eu le par a fi o fată de 16 ani, după cum spuneţi, dar nu sunt așa. Aş putea fi co­respunzător vîrstei de 6o de ani, dar nu sunt. Vîrsta. mea este eternă, nu pot spune care îmi este vîrsta. Ar putea fi doi ani sau ar putea fi absolut fără vîrstă, ar putea fi orice.

In întreaga lui viaţă, orice a făcut, a făcut cu puritatea înţelegerii. Deci mai întîi Radhaji s-a căsătorit cu El. Iar apoi, cînd el a venit drept copil, cînd a fost copil, El a făcut tot fe­lul de farse, nu stătea aşa, vorbind serios despre lucruri, ci, cîte puţin ici şi colo, a încercat să le îmbunătăţească chakrele şi să le ridice Kundalini. Fireşte că realizarea nu era posibilă într-un joc. Nu puteţi s-o faceţi. Presupunem că Eu mă joc cu voi, nu vă pu­teţi primi realizarea pentru că in stadiul Sahasrarei trebuie să recunoaşteţi total.

Trebuie să fie un "joc al seninătăţii". Fireşte puteţi ridi­ca mîinile şi să le dați realizarea. Dar voi trebuie să-i aduceţi la un nivel senin. Dacă staţi doar şi spuneţi, ei bine, jucaţi-vă, totul ar fi terminat. Trebuie să vă aşezaţi și să meditaţi, trebuie s-o faceţi. Deci nu se poate spune că c vă jucaţi tot timpul, da­că doar cîntaţi cîntece, sau dacă sunteţi într-o stare de fericire, într-o stare de veselie, atunci acesta este scopul Sahajei Yoga. Nu este aşa. Este ceva serios.

Deci El nu le-a dat realizarea, dar le-a redus tensiunea men­tală a aşa numitei dharma şi a cătuşelor fanatismului şi a făcut ca el să se deslege și a vrut ca ei să înţeleagă că dharma nu îi face sclavi. Trebuie să vă înălţaţi deasupra dharmei şi să deveniţi dhar­ma însăşi. Dar Yogeshwara trebuie venerat cu o inimă pură. In această atmosferă e greu, o ştiu. Ieşiţi numai şi vedeți ceva oribil acolo. Deschideţi la orice pagină orice revistă, acolo este alt lucru ori­bil. Oriunde, la reclame, dau pagina văd că acolo continuă e disco­tecă fără sens. Ce puteţi face? Nimic. Dacă vă uitaţi la toate aces­tea, (vedeţi) cît de grosier, de murdar este acest lucru. La aceste probleme se adaugă şi psihologii care au apărut. Ei înşişi sunt afec­taţi de metodele lor şi totul, ei sunt atât de posedaţi iar simţul lor relativ la moralitate este în mod absolut într-o confuzie totală, fără îndoială.

Îl ştiţi pe Freud, ce s-a întîmplat cu el? El a avut relaţii cu mama lui. El nu a putut nici măcar să înţeleagă, imaginați-vă atît de adharmic trebuie să fie, un individ oribil şi ticălos, nu a putut avea nici măcar puritatea de a înţelege puritatea relaţiei cu o mamă. Imaginaţi-vă. Acesta este fundalul limpede al acestui om care arată cît de rau a fost. Din cauza a ceea ce era în el, aşa o murdărie, nu putea nici măcar să privească curat la mama lui. Tre­buie ca tot noroiul să fie în ochii lui sau nu ştiu ce trebuie să fi fost ca să vadă lucrurile astfel.

Voi deja tremuraţi datorită vibraţiilor Mele. Acum cînd ne gîndim la El ca la Yogeshwara, asta înseamnă că noi suntem Yoghini iar El este Ishwara al nostru. Ishwara trebuie lăudat, trebuie să-l slăviţi, trebuie să-1 slăviţi pentru calitatea lui de Yogeshwara, pentru că El este Yshwara al vostru. Deci trebuie să-l lăudaţi. Ce laudă îi putem aduce? Astăzi s-a născut El. Ce ar trebui să facem cu această ocazie măreaţă cînd el s-a născut? Trebuie să hotărîm că El este Yshwara al nostru. El este aspectul de Ishwara dacă El este Yshwara al nostru, atunci trebuie să ne curăţăm atitudinea faţa de sex, faţă de modul grosier de viaţă pe care l-am dezvoltat. Il evitaţi şi îl aruncaţi. Absolut. Nu poate fi nici un compromis în asta. Altfel au puteţi fi un yoghin, nu puteţi fi un yoghin. Voi puteţi deveni foarte puternici, poate timp îndelungat pentru că Eu mă joc cu voi. Vă vin idei anume că sunteţi foarte puternic şi alte­le. Dar nu este adevărat. Deoarece numele Meu este nirmala, deoare­ce numele Meu este Puritate , voi trebuie să fiţi yoghini puri. Nimeni nu spune sa nu vă căsătoriţi, naimeni nu spune să nu aveţi relaţii sexuale corecte cu soţiile voastre, nu e adevărat. Dar acesta este un lucru pe care oamenii îl pot evita şi îl strică. Dar celălalt lu­cru care este cel mai important este ca sexul trebuie să fie pur de orice atracţii sexuale. De orice fel. Atenţia voastră nu ar trebui sa se îndrepte niciodată spre aşa ceva. Vedeţi, se presupune că acum sunt o doamnă în vârstă, dar Eu nu văd lucruri pe care oamenii le văd în mod normal. Asta este ceva surprinzător. Văd ceva şi nu ştiu ce se întîmplă şi de obicei se râde de Mine; acasă nu se înțelege cum de nu văd ceva anume. Dar nu înţeleg glumele astea pentru că atenţia nu se îndreaptă niciodată spre aceste lucruri murdare, nicio­dată spre aceste lucruri, nu văd pînă cînd nu-mi spune cineva că asta este aşa. Trebuie să mi se explice de zece ori.

Deci toate aceste metode sofisticate fără sens şi murdăria pe care le acumulări aici, vă rog, spălaţi-vă mîinile de asta. Asta este ceva ce nu se va tolera în Sahaja Yoga, trebuie s-o spunem fie­cărui Sahaja Yoghin. De sex însuşi nu vă puteţi bucura daca trăiţi astfel. Nu puteţi. In aceaată ţară nu vă bucuraţi de sex. Nici unul din ei.

Numai într-o ţară în care oamenii sunt inocenţi vă puteţi bu­cura. Dacă v-aţi fi bucurat n-aţi fi alergat de la o femeie la altă femeie, n-aţi fi alergat de la un bărbat la o femeie şi de la bărbat la bărbat şi apoi la toţi măgarii şi să faceţi toate acele lucruri. E imposibil să fii un yoghin cu toate aceste idei murdare. Și apoi nu vă puteţi maturiza, nici chiar o persoană normală nu se va  maturiza. In India o persoană de circa 4o de ani devine un tata matur. Lăsaţi orice fată cu el, pe oricine cu el, nici nu-i va trece prin cap că ar putea fi ceva între ei. Odată ce vă căsătoriţi n-ar mai trebui, i-am văzut ginerii, nu le trec nicidată aceste idei prin cap. Deci încercaţi să vă puneţi atenţia în lucruri corespunzătoare pentru că Yshwara al vostru este Yogeahwara.

Acum cealaltă latură a lui Shri Krishna pe care oamenii nu o cunosc. E un joc, bine. Dar El este Samhara - Shakti. El este pu­terea distrugerii. Este foarte bine că El vine cu totul pentru a ne proteja. Dar El are şi Chakra Sudarshan. Sudarshan, "su" înseamnă foarte auspicios» "darshan" este viziune. El ne dă viziunea auspicioa­să. Voi încercaţi şmecherii cu El, care vi se înfăşoară în jurul gâtului, iar apoi viziunile auspicioase ale vouă înşivă, anume că atârnaţi undeva în aer.

Deci metodele lui Shri Krishna pe de o parte sunt că El este "dleelamai", El este plin de compasiune*, El stă" alături de devotaţii lui, El vine pe acest pământ pentru a vă reînvia dharma. Dacă dharma este în declin, el vine s-o ridice - ori de cîte ori există declinul dharmei. Dar dharma nu înseamnă doar corupţie, nu înseamnă doar cin­ste şi necinste, la bază înseamnă mooladhâra. Acesta este începutul sfîrsitului.

•

Si El vine spre a stabili din nou starea sfîntă - "sa sahg sthapana artaya". Din nou El vine pe acest pamînt pentru a ridica fiinţele umane la acel nivel. Asta face E1." Deci dacă suntem Sahaja yoghini, suntem parte integrantă din fiinţa Lui. Suntem instrumente ale acţiunii Sale. Deci trebuie să stabilim dharma; ceva care nu are dharma în interiorul său, ce fel de dharma va stabili El în alt loc. El a venit pe acest pămînt pentru a stabili dharma în aspectul său sfînt (nu ca biserica romano-catolică sau ca biserica penticos­tală, sau ca aceste activităţi religioase hinduse sau ca aceste temple hinduse sau ca statele islamice). Ci trebuie să stabilim dharma în starea sa pură. Dar dacă nu există dharma în interiorul nostru, cum o voi  stabili? Deci El vine pe acest pămînt de fiecare dată pentru a stabili dharma dar la nivelul lui Visnnu - dar la ni­velul lui Shri Krishna, El vine ca Yogeshwara.

Acesta este un punct la care mulţi oameni nici nu s-au gîndit. Pentru Vishnu nu s-a spus Yogeshwara, adică Yshwara Yoghinilor, aşa cum Ganesha este Yshwara Ganas-urilor. Ganapati are grijă de Ganas şi El este Ishwara al nostru. Adică noi trebuie să-l avem pe El ca idealul nostru. Cu înţelegerea că azi este ziua - la 12 noaptea, acum trebuie să fie aproape ora 12 şi în India - El s-a născut la acest moment al nopţii, pentru că, simbolic formau o adevărată noapte împrejurările oribile în care a venit. Intr-un moment cînd propria sa naştere a fost plasată într-un loc foarte periculos, El a fost salvat și apoi, chiar în copilărie, a ucis rakshasas. Dar El a fă­cut toate acestea pentru că a fost o încarnare. Nimeni nu vă cere să mergeţi să ucideţi rakshasas.

In Sahaja Yoga v-am cerut să mergeți să ucideţi rakshasas? Dimpotrivă, vă spun numai să vă menţineţi sub protecţie. Fusese o raksnasas care a venit, numele ei era Putann, şi a vrut să dea otra­vă prin sânul ei şi a luat copilul Krishna şi a început să-l hrănească. El era un sugar. Si cînd început să sugă sînul, ea a ieşit în adevărata sa formă şi a murit.

Fireşte că El era o încarnare. Poate vreunul din noi să facă asta? Adică Sahaja Yoghinii. Apoi, copil fiind, El era foarte neas­cultător. A mîncat nişte lut - mă gîndesc dacă l-o fi mîncat sau nu, mama Lui s-a îndoit, s-a mîniat tare şi a spus: "Deschide gura, aş vrea să văd, ai mîncat asta?" Iar el a deschis gura - ea a văzut în­tregul univers mişcîndu-se în gîtul Său - pentru că acela este Vishuddhi Chakra. Ea a văzut pentru că putea vedea. nu poate oricine să vadă asta. Cei care au puteri o pot vedea. Noi nici măcar nu avem puteri atît cît a avut ea spre a vedea Universul.

Deci fiecare trebuie să înţeleagă că mai întîi ca Sahaja Yo­ghini primim puterile cu mult înainte de a fi trecut cu adevărat testul Sahaja Yoghinilor. La universitate este chiar invers, întîi se dă gradul, diploma şi apoi căpătaţi un serviciu, poate că nici nu căpătaţi un serviciu. Aici primiţi mai întîi serviciul, primiţi toate puterile ca plată dar gradul rămîne încă nesigur. Orice se poate plimba ca Sahaja Yoghin, a doua zi îl găsesc ieşind cu altceva. Există Sahaja Yoghini certificaţi, am văzut. Ei devin după aceea certificaţi în altceva, Dumnezeu ştie cum. Deci acesta este aspectul Sahajei Yoga, acela că puteţi deveni Sahaja Yoghin chicar fără a avea certificatul real. Este dar astfel, iar certificatul este dat, aşa cum ştiţi, de Domnul Isus Cristos. Lui nu-i pasă. El nu dă uşor certificatul. De aceea El este foarte, foarte sever. El nu va renun­ţa. El este extrem de sever în ceea ce priveşte Sahaja Yoghinii, nu vă va da certificate, El vă va judeca. Si ceea ce este natura Lui fundamentală este inocenţa. El vă va judeca după inocenţa voastră. Dacă sunteţi un superego puteţi spune: "Oh, sunt posedat de un bhoot, iar bhoot-ul a făcut asta.. Deci El va spune: "Bine, du-te la bhoot pentru certificat, nu la Mine"... Si ce aţi face, L-aţi privi ca martor asemeni lui Shri Krishna. Intîmplîadu-se toate aces­tea, primesc cîteodată promisiuni măreţe: "mamă, de acum nu ne vom mai certa, nu vor mai fi probleme, fii sigură, vom trăi cu toţii în armonie". Si deodată văd că cineva se ceartă pentru camera de baie sau pentru un săpun sau ceva asemănător. Nu aşa se poartă un Saha­ja Yoghin.

Întîi de toate trebuie să fiţi o persoană mulţumită, o per­soană de mare demnitate, îngăduinţă şi răbdare, altfel ce veţi su­porta? "Il iubesc foarte mult, dar nu trebuie să-mi ia prosopul". Dacă continuaţi să insistaţi pentru lucruri mici, fiţi siguri că până acum nu sunteţi un yoghin. Dacă vă certaţi pentru lucruri, atunci nu sunteţi deloc un Sahaja Yoghin. Nimic din aceste lucruri nu contează, Eu nu apun niciodată ceva despre orice. Că trebuie să am asta, trebuie să am aceea, cum ai pregătit asta, ieşi este cîteodata cu adevărat greşit şi neprotocolar, «u spun niciodată, de ce ai adus aceste banane, nu sunt bune, nu le voi mînca. Spun Eu asta? Chiar florile pe care le folosiţi pot să nu fie auspicioase; ştiu cîteva flori care nu ar trebui folosite pentru Puja. Dar nu-mi deschid gura. Dacă trebuie să vă spun, vă spun doar pentru, că tre­buie să ştiţi pentru binele vostru, nu pentru binele Meu.

Intr-o astfel de zi care este o zi de mare bucurie pentru întreaga lume şi de fericire, ar trebui să ştiţi un lucru, că atunci cînd s-a născut Cristoa, El s-a născut într-un loc foarte umil, dar atunci cînd s-a născut Krishna, El s-a născut în condiţii dintre cele mai oribile. Este aceeaşi situaţie cu Sahaja Yoga de azi. Fără îndoială că este un lucru de mare bucurie şi triumf că El a venit şi le-a dat puterea lui Vishuddhi, dar noi trebuie să înţelegem că ne-am născut în vremuri foarte primejdioase. Am spus asta de atîtea ori. Aici nu există doar un Kamsa (demon), se află atît de mulţi! Se des­făşoară o mare luptă în care voi oamenii sunteţi implicaţi. Voi sun­teţi cei angajaţi" de Dumnezeu, voi sunteţi cei cărora li s-a dat această muncă măreaţă, aveţi puteri.

Asemeni lui Shri Krishna - cînd a traversat, copil fiind» pus în coş şi purtat de către tatăl aău, cînd piciorul Lui a atins rîul Iamuna, rîul a scăzut. Pentru că era umflat, i-au scăzut apele.

La fel și voi aveți toate aceste puteri. Krishna v-a dat toa­te puterile. Deşi ele vă pot fi cu adevărat cunoscute, numai Domnul Isus Cristos vă acceptă ca Sahaja Yoghini. Și asta este important

pentru că trebuie să fiţi inocent. Trebuie instaurată inocenţa in interior. Data trecută, in această zi mare au avut 16 căsătorii. Majoritatea au reușit, nu toate, dar majoritatea au fost foarte bune şi sunt cu adevărat fericită că au fost cupluri atît de bune în acea zi. A fost foarte auspicios. Iar căsătoria vă dă un simţ al purităţii, si de aceea căsătoria noastră. este importantă în Sa­haja Yoga. Dar acesta nu este ultimul cuvînt, nu este un teren de vânătoare pentru oricine, îţi găsesc acest soț, sau îţi găsesc acel soţ. Aceasta trebuie oprită complet. Lăsaţi-o în seama Sahajei. Nu trebuie să vă căutaţi soţiile în Sahaja Yoga, nu, deloc, nici soţii. Lăsaţi asta. Dacă aţi făcut ceva de felul acesta veţi fi lovit.

Nu întreprindeţi nici o căutare sau altceva. Va veni timpul cînd Eu însămi vă voi spune să vă căsătoriţi cu acea persoană, oa­menii preiau doar alţi oameni şi încearcă să curteze. Asta nu este necesar in Sahaja Yoga, nu este necesar să curtezi. Au fost atît de multe cazuri în care căsătoria a fost decisă aşa, s-au căsătorit şi sunt căsătorii foarte fericite. Apoi mai există oameni care au curtat, au ales, au nominalizat şi au făcut alegeri şi totul iar după asta afli că după două zile divorţează. In Sahaja Yoga este spontan şi instantaneu. Nu trebuie să faceţi toate aceste lucruri. Cu toate aceste sărbători ce aţi obţinut? Este doar spontan. Deci nu trebuie să vă faceţi griji. Nu trebuie să spuneţi: "Mamă, trebuie să găsesc o fată pentru..." Nu! Lăsaţi îa seama Mea, este durerea Mea de cap. Dar odată ce sînteţi căsătoriţi în Sahaja Yoga, trebuie să ştiţi ce înseamnă, și amîndoi trebuie s-o înfăptuiţi corect şi dacă este pen­tru binele oricui, trebuie să fie bine pentru oricine.

Asta este ceea ce este. Aş spune că în această zi să faceți un legămînt: să decidem că-l vom venera pe Yogeshwara. Trebuie să-l veneraţi. Asta înseamnă că relaţiile noastre legate de aceste lucruri trebuie curăţate. Nu ar trebui să fim implicaţi în asta, nimic nu este important. Este la fel a mînca sau a fi cu sOţia ta - nevoia corpului. Dar nu mânca și pe stradă, nu-i aşa? Nu mâncați din farfu­rii murdare, nu-i aşa? Doriţi să aveţi o farfurie curată. Doriţi să aveţi o farfurie pe care aţi folosit-o voi înşivă, propria farfurie care trebuie să fie curată. Dacă aţi putea avea o farfurie mai cu­rată, v-ar plăcea s-o aveţi. Dacă puteţi căpata o farfurie de argint, v-ar plăcea. Chiar şi o farfurie de aur e mai bună. In acelaşi fel, ar trebui să aven o înţelegere foarte pură că este necesitatea cor­pului, corpul care poate fi foarte subtil. Deci să nu continuăm să-l cumpărăm de oriunde, căutând, oh, asta e, aceasta este, ca apoi să aruncăm. Trebuie să vină la voi în mod special. Si întotdeauna lu­crurile măreţe se întîmplă deodată. Cu cît veţi delibera mai mult, va fi mai rău. Deci nu făuriţi idei, nu faceţi planuri, se va întîm­pla, nu este atît de important. Asta vă va da foarte multă puritate. Ego-ul vostru va fi perfect.

Cunosc pe cineva cu care nim.eni nu vroia să se căsătoreaseă. Si cînd i-am sugerat cuiva care a fost de acord cu mare greutate, ea a spus că nu vrea să se căsătoreaseă. E ciudat. Este foarte ciu­dat modul în care lucrează ego-ul nostru. Pentru că atuaci cînd vă uitaţi la o altă persoană pentru căsătorie sau altoeva, nu vă gîndiţi la Yogeshwara. Nu vă gîndiţi că Yogeshwara este cel care va face totul pentru noi, ne gândim că noi trebuie să facen. Deci am insistat şi ne-am murdărit atenţia complet. In această parte a deci­ziei, daca o puteţi lăsa lui Dumnezeu, va fi mai bine. Vă apun, dacă puteţi face asta, aţi traversat jumătate din calea prin ego. Cel puţin 5o % din ego este folosit în asta. In special în Occident. In India